Mãe
Palavra tão santa
Que lembro agora
É o nome mais santo
Depois de Nossa senhora
segunda-feira, 31 de outubro de 2016
Alimentos
Poesia
Arroz com feijão
É muito bom
Com ovo
Alegria do povo
Polenta com queijo
Faz o festejo
Colono e agricultor
Calorias para o trabalhador
Pão e vinho
Só um pouquinho
Derruba o freguês
E bebe outra vez
Cerveja e batata
Bate na lata
Cuidado com isso
Bom desportista
Frei Paulo F Zanatta
São José do Herval 2015
Poda
Quando deseja que a planta cresça, corte-a na lua minguante.
Quando deseja que ela pare de crescer, corte-a na lua
crescente.
Lua nova
Deus te salve lua nova
Deus te dê lua crescente
Peça quando voltares
Me traga bastante dessa semente
Ob: deve mostrar a nota de dinheiro para a lua.
Rosa Viana aprendeu de sua patroa.
Vino Vinarello)
Vino vinarello
Te sei bom e sei bello
A sito ti, fiol de un can
E bruto lazarone
Fiol de quela gamba storta
Adesso te doró una
condena
Te pianto zo per filipa
E te faó andar fora
Parla questa caná
(Zezão São José do Herval)
Vino Vinarello
Vino vinarello
Te sei fiol de la gamba estorta
Te fai parlar da gente per forssa
Te daró una bruta condaná
Rento per la boca
E fora perla caná
(Bridi de 7 de Castro) Carlos Barbosa
Ditos populares
Dito populares
Mocinha moçau
Bobinha bobau
Três namorados
Vira num pau.
Maria da Cruz (Localidade da Santo Antônio)
Pensar
“Pensar” a morte
A morte “da o que pensar”, O pensamento pode ser ocupar em
muitas caminhos, pode até pensar só em si mesmo, como a lógica. Mas a morte
surge como uma parede fatal que interrompe todo o caminho. Nela, o pensamento,
quando mais bater, mais sairá ferido e derrotado. Por isso, os antigos filósofos epicuristas, que
davam receitas para viver com o máximo de prazer e equilíbrio esta curta vida
que nos cabe, queiram despreocupar seus ouvintes com a leviana fórmula: “Quando
você está, a morte: quando a morte está, você não está”. É claro que isso não
resolve a morte de quem amamos e a dor que sofremos por uma perda irreparável.
Uma vaca é morta mas não sabe, e por isso não se preocupa,
não angustia, é símbolo da tranquilidade, Nas nós sabemos que vamos morrer e
por isso nos pre-ocupamos. Quase tudo ou talvez tudo o que fazemos tem sua
razão última e secreta nesse fato: somos mortais. Nossas lutas com a saúde e a
medicina, nosso cuidado com o vestir e morar, nossa profissionalização,
economia, organizações, talvez toda nossa cultura, provém dessa luta com a
morte inevitável que procuramos adiar.
A morte revela nosso “fim”, ou seja, nossa limitação,
finitude humana. Humilha, por isso, nosso pensamento, sobretudo o pensamento de
que somos seres livres, de que a liberdade é o valor mais alto de nossas vidas,
que nos distingue como humanos e pela qual vale a pena lutar. Muitos até morrem
pela liberdade. No entanto, a norte torna nosso pensamento sobrecarregado,
pesado “preso”, e o pensamento se
mistura com a angustia e agonia. Um filósofo moderno, Martin Heidegger, ficou
célebre por sua curta definição do ser humano: “ser-para-a-morte”. No entanto,
segundo ele, a morte e a finitude que ela revela cruelmente, nos permitem
antecipar uma decisão vital: ela mostra o “nada” sobre o qual dança a nossa
liberdade finita, sem raízes. Podemos, assim, assumir esta vida limitada com
única forma de ser autenticidade livres.
Os Filosofos anteriores, porém, sobretudo o grande Platão,
tomaram uma direção contrária: pela alma nós somos imortais, embora pelo corpo
sejamos mortais. É o “dualismo” de corpo/alma como forma de solução. A alma
participaria da esfera divina e imortal por sua forma espiritual, incorpórea.
Na verdade, isso é mais uma “opinião”, pois que de nós sabe o que é puramente
espiritual, uma vez que tudo em nós, até os sentimentos mais espirituais, têm
uma base corporal? Nós não sabemos o que é ser fora do corpo, apesar de todos
os esforços exotéricos. É duro ser autêntico e reconhecer, como fez Heidegger,
de que não podemos saber se somos imortais nem pela alma, e que o dualismo
grego é antes fruto de um desejo. Este desejo de imortalidade pode estar nas
religiões, na filosofia, na ciência, na tecnologia, em tudo o que fazemos. Nós
queremos ser felizes, e garantir esta felicidade “para sempre”, desejamos
imortalidade. Se não é imortal, a felicidade não vale a pena, o balanço de
custo-benefício faz o peso da balança afundar nos custos. Mas desejar ser
imortal não é provar de que somos de fato imortais. É a morte dos que amamos
revela o contrário, abre o abismo da morte em que mergulha o amor, um amor que
quer se “para sempre” e, por isso mesmo, é o que há de mais doloroso na
catástrofe da morte.
Gabriel Garcia Marques, prêmio Nobel de literatura, afirmou
que há apenas dois assuntos pelos quais vala a literatura: amor e morte. Tanto
o amor como a morte se encontram como os maiores inimigos na grande trama e
batalha que decide a via no seu extremo. A ficarmos com o Cântico dos Cânticos, da Bíblia, o amor
é o único capaz de enfrentar a morte de frente., porque “amor é forte como a
morte”. De certa forma, “amar é morrer” porque o amor no joga para fora de nós
mesmos em direção a quem amamos. E exatamente por isso, quando a morte nos toca
a nos aniquila, não nos encontra mais em nós mesmos, não porque já não somos,
como pensavam os epicuristas, mas porque estamos na pessoa amada. A morte não
consegue aniquilar o amor, nem sequer consegue tocá-lo, pois é próprio do amor
fazer morrer para si mesmo antes mesmo da morte, habitando e se abrigando em
quem se ama.
Mas sobra uma derradeira pergunta: e quando morre a pessoa
amada? Então a saudade nos leva junto, pois a saudade é um laço doloroso e
inquebrantável, que atravessa a morte e que o tempo o tempo não destrói. A
saudade é memória mais longa do que a morte, fidelidade que nos vai conduzindo
pelas frestas da parede da morte numa luta de gigantes. A saudade é um amor à
distância, que abraça o infinito, impulsionando à união, apesar da morte.
No entanto, a saudade, como avisa a psicanalise, é perigosa,
pois pode nos paralisar e nos fazer viver só do passado. Esta é meia verdade. A
outra metade é mais importante: Ela pode transformar em esperança, em força e
confiança diante da morte, porque a morte de quem se ama é uma partida que abre
espaço para se amar mais, para se cuidar de outros mortais
que também precisam de amor para não cair na batalha contra a morte. O
amor verdadeiro, que faz morrer para si mesmo, ensina a amar sem egoísmo e sem
retorno, a alcançar o regaço, as mãos, o socorro, para os que estão em perigo
de morrer. Um amor de verdade obriga a preocupar-se mais com a morte dos outros
do que com a própria. É quando eles morrem, o amor cada vez mais ausente e
definitivo abre ainda mais espaço e mais caminho pra continuar a obra do amor
que vence a morte dos que aqui morrem. Uma “filosofia da morte” só pode ser bem
pensada se for de frente com uma “filosofia do amor” – fortes como a morte,
enlaçando amor e morte em dramática e terrível poesia. “ No entardecer da vida,
o que vala é ter amado”.
Luis Carlos Susin
PoA/15.10.03
Oração para abrandar os temporais
Oração para abrandar os temporais
Concepta Cestari Provenci
Santo Antoninho pequenino se vestiu e se calçou e foi pelo caminho
e encontrou Nossa Senhora e perguntou. Onde vais Santo Antoninho? Vou para banOda
de Belém esparramar aquela tormenta que l avém e olhe para nós. Rezar 3 vezes.
Santa Barbara
Santa Barbara (para os temporais)
Concepta Cestari Provenci
Santa barbara bendita lá no céu está inscrita com seu cálice
de água benta, esparrama esta tormenta, esparrama bem e olhe para nós. Rezar 3
vezes
Bezimento de ar
Benzimento de Ar
Izena Dassi Dartora
Eti em cruci, domini fugiti, pater versola, ventileu
tribula, juda, savi Davi, aleluia aleluia.
Erizepela
Vinha Pedro e Paulo pelo caminho, e Jesus Cristo
perguntou-lhes: onde vão Pedro e Paulo? Vamos à Roma Senhor, benzer de zipe,
zipele e zipelão. Em nome do Pai do Filho e do Espírito Santo Amém. Benzer em
cruz, com 3 folhas de laranjeira. Fazer o chá, com 3 gotas de azeite.
Benzimento de vermes
Derreter um pouco de chumbo em uma colher, rezar um Pai
Nosso à São Natal. Enquanto coloca um copo d’água na cabeça e larga o chumbo
derretido em uma caneca.
Pensar na Morte
“Pensar” a morte
A morte “da o que pensar”, O pensamento pode ser ocupar em
muitas caminhos, pode até pensar só em si mesmo, como a lógica. Mas a morte
surge como uma parede fatal que interrompe todo o caminho. Nela, o pensamento,
quando mais bater, mais sairá ferido e derrotado. Por isso, os antigos filósofos epicuristas, que
davam receitas para viver com o máximo de prazer e equilíbrio esta curta vida
que nos cabe, queiram despreocupar seus ouvintes com a leviana fórmula: “Quando
você está, a morte: quando a morte está, você não está”. É claro que isso não
resolve a morte de quem amamos e a dor que sofremos por uma perda irreparável.
Uma vaca é morta mas não sabe, e por isso não se preocupa,
não angustia, é símbolo da tranquilidade, Nas nós sabemos que vamos morrer e
por isso nos pre-ocupamos. Quase tudo ou talvez tudo o que fazemos tem sua
razão última e secreta nesse fato: somos mortais. Nossas lutas com a saúde e a
medicina, nosso cuidado com o vestir e morar, nossa profissionalização,
economia, organizações, talvez toda nossa cultura, provém dessa luta com a
morte inevitável que procuramos adiar.
A morte revela nosso “fim”, ou seja, nossa limitação,
finitude humana. Humilha, por isso, nosso pensamento, sobretudo o pensamento de
que somos seres livres, de que a liberdade é o valor mais alto de nossas vidas,
que nos distingue como humanos e pela qual vale a pena lutar. Muitos até morrem
pela liberdade. No entanto, a norte torna nosso pensamento sobrecarregado,
pesado “preso”, e o pensamento se
mistura com a angustia e agonia. Um filósofo moderno, Martin Heidegger, ficou
célebre por sua curta definição do ser humano: “ser-para-a-morte”. No entanto,
segundo ele, a morte e a finitude que ela revela cruelmente, nos permitem
antecipar uma decisão vital: ela mostra o “nada” sobre o qual dança a nossa
liberdade finita, sem raízes. Podemos, assim, assumir esta vida limitada com
única forma de ser autenticidade livres.
Os Filosofos anteriores, porém, sobretudo o grande Platão,
tomaram uma direção contrária: pela alma nós somos imortais, embora pelo corpo
sejamos mortais. É o “dualismo” de corpo/alma como forma de solução. A alma
participaria da esfera divina e imortal por sua forma espiritual, incorpórea.
Na verdade, isso é mais uma “opinião”, pois que de nós sabe o que é puramente
espiritual, uma vez que tudo em nós, até os sentimentos mais espirituais, têm
uma base corporal? Nós não sabemos o que é ser fora do corpo, apesar de todos
os esforços exotéricos. É duro ser autêntico e reconhecer, como fez Heidegger,
de que não podemos saber se somos imortais nem pela alma, e que o dualismo
grego é antes fruto de um desejo. Este desejo de imortalidade pode estar nas
religiões, na filosofia, na ciência, na tecnologia, em tudo o que fazemos. Nós
queremos ser felizes, e garantir esta felicidade “para sempre”, desejamos
imortalidade. Se não é imortal, a felicidade não vale a pena, o balanço de
custo-benefício faz o peso da balança afundar nos custos. Mas desejar ser
imortal não é provar de que somos de fato imortais. É a morte dos que amamos
revela o contrário, abre o abismo da morte em que mergulha o amor, um amor que
quer se “para sempre” e, por isso mesmo, é o que há de mais doloroso na
catástrofe da morte.
Gabriel Garcia Marques, prêmio Nobel de literatura, afirmou
que há apenas dois assuntos pelos quais vala a literatura: amor e morte. Tanto
o amor como a morte se encontram como os maiores inimigos na grande trama e
batalha que decide a via no seu extremo. A ficarmos com o Cântico dos Cânticos, da Bíblia, o amor
é o único capaz de enfrentar a morte de frente., porque “amor é forte como a
morte”. De certa forma, “amar é morrer” porque o amor no joga para fora de nós
mesmos em direção a quem amamos. E exatamente por isso, quando a morte nos toca
a nos aniquila, não nos encontra mais em nós mesmos, não porque já não somos,
como pensavam os epicuristas, mas porque estamos na pessoa amada. A morte não
consegue aniquilar o amor, nem sequer consegue tocá-lo, pois é próprio do amor
fazer morrer para si mesmo antes mesmo da morte, habitando e se abrigando em
quem se ama.
Mas sobra uma derradeira pergunta: e quando morre a pessoa
amada? Então a saudade nos leva junto, pois a saudade é um laço doloroso e
inquebrantável, que atravessa a morte e que o tempo o tempo não destrói. A
saudade é memória mais longa do que a morte, fidelidade que nos vai conduzindo
pelas frestas da parede da morte numa luta de gigantes. A saudade é um amor à
distância, que abraça o infinito, impulsionando à união, apesar da morte.
No entanto, a saudade, como avisa a psicanalise, é perigosa,
pois pode nos paralisar e nos fazer viver só do passado. Esta é meia verdade. A
outra metade é mais importante: Ela pode transformar em esperança, em força e
confiança diante da morte, porque a morte de quem se ama é uma partida que abre
espaço para se amar mais, para se cuidar de outros mortais
que também precisam de amor para não cair na batalha contra a morte. O
amor verdadeiro, que faz morrer para si mesmo, ensina a amar sem egoísmo e sem
retorno, a alcançar o regaço, as mãos, o socorro, para os que estão em perigo
de morrer. Um amor de verdade obriga a preocupar-se mais com a morte dos outros
do que com a própria. É quando eles morrem, o amor cada vez mais ausente e
definitivo abre ainda mais espaço e mais caminho pra continuar a obra do amor
que vence a morte dos que aqui morrem. Uma “filosofia da morte” só pode ser bem
pensada se for de frente com uma “filosofia do amor” – fortes como a morte,
enlaçando amor e morte em dramática e terrível poesia. “ No entardecer da vida,
o que vala é ter amado”.
Luis Carlos Susin
PoA/15.10.03
quinta-feira, 6 de outubro de 2016
Hemorraidas
Para curar Hemorroidas
1 punhado de folhas de laranjeiras, colocar na bacia,
colocar água fervendo sobre as folhas, que fique bem forte. Colocar 3 colheres
de sopa de açúcar e 4 de sal. Enquanto a água estiver bem quente fazer com o
vapor, quando a água estiver morna fazer banhos de assento até a água ficar
fria.
Fazer banho todos os dias se possível até 2 vezer ao dia,
quando for o caso grave.
Para curar reumatismo
Para curar reumatismo
Chá para tomar
1 punhado de salsaparrilha caseira
1 folha de abacate
7 folhas de macega
Modo de fazer:
Colocar a água a ferver numa panela, quando ferver deligar o
gás, colocando em seguida o chá na panela e tapar até esfriar.
Como tomar:
Tomar 8 dias e parar por 8 dias, frio e doce.
Chá para fazer banhos
Chá para fazer banhos
Pegar folhas de nogueira comum, ferver bastante com sal,
após fazer banhos ou compressas quentes. Não apanhar vento.
Cachaça com arnica
Cachaça com arnica
Pegar cachaça com arnica e esfregar a noite antes de deitar.
Águas termais
Fazer banhos com o barro e a água mineral. Tome bastante
água
Bronquite
Bronquite e asma
Casinha de barro cumpridinha (mariBroqnuitermbondo)
Ferver o barro e coar e colocar um feixe de poejo e umas
sementinhas de orégano, uma colher de mel bem cheia de mel e tomar 1 colher.
Tomar 3 vezes ao dia, e após coloque na geladeira. Sempre que tomar deve
aquecer o chá.
Livino Juqui ensinou
para Rosinha Cruz, e esta para sua filha
Maria Geni d a Cruz
Receita para o pulmão
Receita do Pulmão, asma e bronco pulmonia etc...
1 abacaxi
1kg de mel
1 batata de gengibre
Modo de fazer:
Bater o abacaxi no liquidificador, colocar o conteúdo dentro
de uma forma de pudim, e também colocar uma batata de gengibre cortando em
pedaço. Ponha no forno por uma hora.
Quando tirar passa no coador e após colocar num pote de vidro. Da mais ou menos
1 litro e ½ . Tomar 3 colheres de sopa ao dia.
Simpatia para curar sinusite
Simpatia para curar sinusite
Antônio Pessatto
Achar 3 ninhos de formigão, em
cada ninho colocar as luvas, e empapar as mãos de formigão, esmagar os
formigões esfregando as mão uma na outra e dar 3 cheiradas. Repetir este ato de
cheirar 3 vezes em cada ninho.
Casinha de marimbondos
Casinha de Marimbondos (Receita
para Reumatismo)
Domingos Farias, a filha
Terezinha Silva aprendeu do pai. (São José do Herval - RS)
Pegue diversas casinhas que são
pequenas com filhotes (moer bem) e
depois coloque numa frigideira com banha
para fritar, e depois coa, até que vire
uma pomada. Quando estiver pronta, guardar num pote. Quando o reumatismo ataca
fazer massagem com essa pomada, esfregar bem (fumentação) assim as dores vão
diminuindo.
Reumatismo
Receita para Reumatismo
Domingos Farias, a filha
Terezinha da Silva aprendeu do seu falecido pai. São José do Herval –RS.
3 pedra de cânfora
3 nó de pinheiro
1 punhado de semente de mamona
Modo de fazer: Deixar em infusão
uns 8 dias, e depois passar onde dói (fumentação) onde o reumatismo ataca.
Chá de bugre
Chá de bugre
Ferver bem fervida e fazer uma
boa quantidade. Depois a pessoa deve ficar na cama e não pegar vento frio,
durante 3 dias. (resguardar).
Vermes
Vermes
Francisco Júlio da Silva
Fazer um chá rápido, se a pessoa
está atacada. Fazer bolinhas com hortelã e colocar bastante açúcar. De manhã
tomar água em jejum.
Pulmão
Pulmão
Francisco Júlio da Silva
Colocar uma camada de açúcar no
fundo de uma panela, após outra camada de agrião, após outra camada de açúcar, até
encher a panela. Coloque em cima da chama do fogão. Não coloque água. Depois
que estiver pronto. Tomar aquele mel 3 a 4 vezes por dia.
Câncer
Câncer
Francisco Júlio da Silva
Primavera do mato. Faça o chá, ou
tomar chimarrão ou fazer chá.
Picada de cobra
Flor rocha combate o veneno da mordida de
cobra.
Feridas
Feridas
Francisco Júlio da Silva
Erva Santana. Coloque uma camada
de pomada e depois coloque em cima da ferida a folhas da erva Santana.
Benzedura para feridas, cobreiro
ou qualquer irrupção na pele.
Maria Soares (ensinou para o
Francisco Júlio da silva)
São José, com seu tiçãozinho de
fogo eu curo impinge e cobreiro bravo e picada de inseto e Santo Agostinho
Benzer Bicheira
Benzer Bicheira
Candido Júlio da Silva
Pegar um capimzinho de pelo de porco ou qualquer grama e fazer um anel e olhar dentro do buraquinho
a bicheira e dizer: Bicho bicharedo, Santo Antônio manda dizer, que tu não coma
e não beba, e se mude de lugar.
Repetir 3 vezes Reze 1 Pai nosso,
Ave- Maria e Glória ao Pai
Benzimento de Queimadura
Benzimento de Queimadura
Maria Goldoni (mãe de Francisco
Júlio da silva)
Água não é quente, fogo não tem,
calor queimadura em nome de deus não tem vigor
Repetir 3 vezes Reze 1 Pai nosso,
Ave- Maria e Glória ao Pai.
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